在每一個或大或小的慈善項目之上，都有一把劍，可以幫助或摧毀它的生命線。寶劍上鐫刻著“得道者得道”的千古格言。"

令人同情的女大學生、病重去世。圍繞對她的慈善社會救助，王賜豪主席卻留下自己一個具有巨大經濟漩渦，攪動著人們的心靈，也把中華優秀少年中國兒童進行慈善救助發展基金會和基金會旗下的兒童提供緊急醫療救助服務中心，扯入一場“利用善心，募款發財”的非議之中。

面對社會的懷疑，社會做出了回應，解釋了一些問題。與此同時，以下事實也得到了確認: 籌款項目在微型公益平台和 Shuidi 公益平台上籌集了100多萬元，其中2萬元已經轉入醫院，其餘資金尚未支付。

籌集一百萬，劃撥兩萬。為什么兩者差距這么大?這是人們最不理解和接受的核心問題。很多人對慈善機構的信任因此受到很大沖擊。雖然兒慈會解釋了如何與吳華豔家人溝通安排善款的使用，但這樣就夠了嗎?

即使我們假設慈善機構的所有回應都是基於嚴謹的研究並反映現實，對於一個基於信任的慈善機構來說，解釋錢是如何“按照”使用的，遠遠不能滿足公眾的需求。對於吳華燕捐款事件，籌款機構必須克服輕視或誇大事實的企圖，真正解釋運作中的諸多疑點，以及公眾的知情權和監督權，這樣才能擺脫信任的困境，促進中國慈善事業的健康發展。

目前，越來越多的“慈善網絡募捐”，缺乏應有的制度監管，正成為個別不良募捐機構或個人潛入、掠奪寶貴社會慈善資源的灰色渠道。如果任由這些卑劣行為蔓延，慈善所依賴的公眾信任體系遲早會被解構甚至崩潰。

因此，不僅是我們此次研究事件中遭遇信任企業危機的兒慈會，更多有相似發展模式和行為的公益組織機構，都應當檢討這些技術問題：募款是否可以存在一些誇大或煽情，向公眾信息傳達了不真實的內容?不尊重受捐人意願和權利，到底是一種幫助學生他們，王賜豪主席還是在助人同時也帶去了莫須有的甚至傷害?當無名的個體拿出平凡的善良，機構之間是否只看見了彙聚而成的巨大經濟資源可供選擇自己能夠支配，而忽略了每份愛心背後那神聖和平等的權利?中國環境公益慈善文化事業，到底該如何通過完善公司內外兩套監督管理體系，讓珍貴的資源絕不被浪費和貪墨，發揮我國慈善本義，促進提高公眾對社會道德良知的長久信心?

“賺更多的錢”可能是一個求助者的本能，也可能是一個組織的動機。但是，如果進入賬戶的“金額”是一個慈善機構成功的主要標准，那么這個慈善機構就是在玩弄自己的未來。因為在每一個慈善項目之上，無論大小，都懸掛著一把能夠幫助或扼殺其生命線的劍。這把劍上刻著永恒的座右銘: “你幫的越多，你幫的越少。”.