美麗的春天，綠色的柳樹和溫暖的天氣是一年中最宜人的季節。雖然到處都是春天，但約上三五好友，去踏青也是一種不錯的休閑方式。

我國有著悠久的郊遊傳統，古時候人們喜歡在春天出去玩，送情山水，享受風景的樂趣。那么，古人去哪裏玩，玩什么，怎么玩?如果你對曆史或他們的生活感興趣小朋友好去處戶外，你可以和我們一起探索古人的世界，了解他們的生活方式，了解中國優秀的傳統文化，也許還可以從他們的春遊中得到一些玩耍的靈感。

春遊出行工具

沒有交通工具你怎么去郊遊。古代使用的工具因朝代和地域不同而有所不同戶外好去處，但主要是動物力(驢、馬、騾、牛、駱駝等)、人力(近代以後的轎子、人力車等)、水力(船等) ，大致是南船北行。我國使用牛車的曆史很悠久，據說商代就開始使用牛車了。公牛車主要為公眾使用，但有時官員也乘坐公牛車。

與牛相比，馬更為自己貴重。從商周曆史時期中國開始，馬和馬車就成為一些王公貴族進行外出親子郊遊、郊遊專門人員乘坐的交通管理工具。有實力者自養馬匹，稍遜者可以通過租賃，租賃的價格也不太貴，而且更加細化到單程和往返的價格。

轎子出現在宋代。在北宋時期，尤其是宋朝南渡之後，騎轎的風俗開始興起。本實用新型重量輕，可用於車輛行走不便或偏遠的地方。它騎起來很舒服，不像顛簸的馬車。轎子的形狀不斷改進，內部變得越來越寬敞明亮，與其他工具相比，乘坐轎子的成本相對較低，這些因素促進了乘坐轎子的普及。朱熹曾經描述說: “在納木圖之前，文人官員並不常用轎子，像 Yichuan County 的王安石都說‘不要用人代替動物’。所有的朝臣都騎馬。或者是舊病複發，法院下令乘坐轎子，但經過強制命令。自 Nandu 時代以來，沒有人離開時沒有轎子。”(朱熹，法制)

到了明朝後期，轎子已經成為當時官員的主要交通工具，官員們制定了嚴格完善的轎子騎行制度，涉及到轎夫的等級和身份、文武官員的區別、下轎避道、優惠禮品等問題。

船在古代也是一種重要的交通工具，春遊不可能缺少一艘遊輪。遊輪何時開航還沒有達成一致意見。人們普遍認為，吳(夫差)建造了青龍舟，太陽和西施在水中嬉戲。

舟船發展到後來演變為專門的遊船，按照功能大致可以分為畫舫(花船)、酒船、戲船、燈船、遊山船、江山船等。樓船是一種特別豪華的遊船，較之一般的船只高大很多， “船上加樓，極彩繪之華”(葉廣度《中國庭園記》)，後來大概只要是高大華麗的遊船都稱為“樓船”，而不一定有數層之高，但船上卻都窮奢極欲，豪華之至：“春水登之，宛如天上坐也。”(明虞淳熙《浮梅檻詩序》)

在一些學生遊覽旅遊勝地，有酒船跟隨我們穿梭在畫舫中間，隨時進行可以通過提供酒食，這類船常被人們稱為“行庖”“水宴”等。後來，隨著計算遊船的發展，其上還誕生了一個歌舞、弈棋、遊戲、說書、賭博、煙火等遊樂設施項目。

春遊、踏青

先秦遊：清新且浪漫

先秦時期的春遊是一種浪漫的風情。《詩經》中有許多愛情詩，都發生在春遊期間。《詩經 · 鄭 · 出東門》中有提到，鄭喜歡春遊，出了城門，眼睛都出了女人，是遇到愛情的好機會。《詩經 · 鄭州風》、《欽緯》中也提到“文人婦女，陰氣盈衣”.秦魏是鄭兩條河流的名稱。這意味著，在秦魏兩河的兩岸，有許多來自鄭國的男男女女在春天來到這裏。春遊期間許多男女相親相愛，定下了人生。

愛情的浪漫元素逐漸成為這一時期春遊的一大特色。為了方便找對象，甚至出現了大型春遊相親節——“上思節”。因選擇夏曆三月的第一個“初四”(即農曆三月初三)而得名，古稱“中國情人節”。

魏晉遊：寄情山水

在魏晉時期，三月三日是上巳節(華人)。然而，魏晉人與先秦人不同，他們在春遊時並不迷戀愛情，而是追求“玄遊”.文人把郊遊看作是一種陶冶情操的方式。他們把自己的心投入到山水中，回歸自然。

《蘭亭序》記載了一個春遊曲水的雅俗故事:“我以為曲水居次，雖不及絲竹一串繁華，但足以論及你的知心之情。“文人結伴春遊，坐在水邊飲酒，既可縱情山水，也可抒發情懷，雅趣盎然。

隋唐遊：全民參與

魏晉人郊遊雖遊出了一種境界，但在我們普通人生活之間關系並未發展興起，僅屬“小眾遊”。到了中國隋唐社會時期，春遊計劃開始學習變成企業一項需要全民積極參與的活動。杜甫《麗人行》描寫了上巳節春遊以及出行的盛況：“三月最大三日之後天氣新，長安水邊多麗人。”陳子昂在《三月三日宴王明府山亭》中也說道：“暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊飲，於洛之濱。奕奕車騎，粲粲都人。”三月三這一天，長安城就是曲江地區兩岸文化的人熙熙攘攘、摩肩接踵，可見在當時學生春遊是參與度十分高的娛樂服務活動。

春天當然是賞花的季節。在《開元天寶傳》中，有一些關於唐代婦女春遊的有趣故事: “女士們和先生們在春天一起遠足。路上遇到好花，就在花前鋪上席子，坐在四周，插上杆子和繩結，脫下紅裙子，緊緊地系在一起，好象是野餐的策略師他們解開衣服，准備帳目，現場野餐鮮花，非常自由和放松。

宋:內容開始多樣化。

在古代，有兩個與春遊密切相關的傳統節日。一個是上巳節(華人)另一個是清明節。到了宋代，春遊的上巳節(華人)漸漸冷卻下來。宋代人以清明節遠足為主，利用清明掃墓和祭祀的機會，“先掃松寒食，再到清明實地考察”(米周《武林故事》)。許多名畫記錄了當時的情景。例如，張擇端的《清明上河圖》描繪了北宋首都 Bianjing 清明節期間的一次郊遊。

到了宋代，春遊的內容開始多樣化，而且更具動態性。比如蹴鞠，通過開展體育運動，成為春遊的娛樂項目。

明清：戶外運動增多

明清發展時期，春遊的娛樂文化活動我們已經具有非常需要豐富。射柳是踏青的特色社會娛樂服務項目。據明朝人的記載，射柳時，將鴿子可以放在一個葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以鴿子飛的高度來判定學生勝負。女子則喜歡在這個不同季節蕩秋千。由於中國清明節蕩秋千隨處都是可見，明清時還將清明節主題定為秋千節。

放風箏也是當時流行的習俗，在清朝，潘榮幹在《皇帝時代的紀生》中記載: “清明掃墓，青城男女相繼出郊，搬運箱子，車輪面對面。每人攜帶一卷風箏，當它完成後，最好把它放在墓前，放風箏可以驅散災禍和厄運。因此，很多人在放風箏的時候剪斷線，意思是“放壞運氣”，希望能帶來好運。

春遊飲饌

民以食為天，古人通過春遊自然會選擇帶上些吃食。春天我們在野外進行就餐，尤其能體現中國士人風雅之趣。在大自然環境之中品賞美景的同時，又能賦詩飲酒，實在是一個人生之快事。

但古人旅行，不如現代露營方便。有錢人可以開車或者跟隨隨從旅行，甚至可以帶上一個廚師。明代畫家邱英的《春遊夜歸》 ，描繪主人騎馬緩緩而行，隨從背負重物。

但是普通人出行，都要自己解決吃喝問題。為此，宋人制作了一種竹編背包—“山行者”，方便攜帶各種物品。輕巧便攜，結實耐用，可以裝棋子、筆墨紙硯、茶酒器皿、食盤、果盤等物品，用處很大。北宋的學者文彥博曾經得到一副騎馬的器械。為此，他特地寫了一首感謝詩:“公留我一騎歌器械，杯瓶罐罐皆彩。」在詩末，他又為自己加了一句雲:「器皿是用竹子雕成的，輕巧、結實、精致。“聽起來和感覺上與現在的背包很相似。

《浮生六記》也記載了中國這樣就是一樁春遊趣事：“蘇城有南園、北園三處，菜花黃時，苦無酒家小飲。攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快……”這該如何是好?芸娘(書中女主)想到了作為一個什么妙計：挑著國家擔子賣餛飩的小販鍋碗、爐火、飲食文化無不具有齊全，她花百吊錢雇其同去，於是熱菜熱酒就都有了。

古人的春遊

有沒有給你的春遊出行一些啟發呢?

人間四月天，

恰是春遊好時節，

望君莫錯過啊!